高校１年生で扱う『徒然草』の「高名の木登り」です。
下から声をかけている人が伝えたい本質は何か？を考えながら読んでみてください。
文学史
作者…兼好法師
成立…鎌倉時代末期
ジャンル…随筆
※古典三大随筆の一つ。他に『枕草子』『方丈記』がある。
内容…人生観、自然観など様々な題材からなる。仏教的無常観を基調としている。
本文
高名の木登りといひしをのこ、人をおきてて、高き木に登せて梢を切らせしに、
いと危ふく見えしほどは言ふ事もなくて、おるるときに軒長（のきたけ）ばかりになりて、
「あやまちすな。心しておりよ」と言葉をかけ侍りしを、「かばかりになりては、飛びおるるともおりなん。如何（いか）にかく言ふぞ」と申し侍りしかば、「その事に候。目くるめき、枝危ふきほどは、おのれが恐れ侍れば申さず。あやまちは、やすき所になりて、必ず仕る事に候」といふ。
あやしき下臈なれども、聖人の戒めにかなへり。
鞠も、難き所を蹴出して後、安く思へば、必ず落つと侍るやらん。
現代語訳
有名な木登りと（世間の人が）言った男が、人を指図して、高い木に登らせて梢を切らせたときに、
とても危なそうに見えたときは（何も）言うことがなく、降りるときに、家の軒の高さくらいになって、「けがをするな。気をつけて降りろ」 と、言葉をかけましたので、
（私は）「これくらいの高さになってからでは、飛び降りてもきっと降りるだろう。どうしてそのように言うのか」と申しましたところ、
（高名の木登りは）「そのことでございます。目がまわって、（細くて）枝が危ないときには、自分で恐れておりますので特に申しません。けがは、（降りるのが）簡単なところになって、必ずいたすことでございます。」と言う。
（高名の木登りは）いやしく身分の低い者であるが、（その言葉は）中国の聖人の教訓に一致している。蹴鞠も、（地面に落ちそうになって）蹴るのが難しいところを蹴り出した後に、簡単だと思うと、必ず（鞠が）落ちると、（言い伝えに）ございますということだ。
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